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一、中医古今宝典前言
（一）易医生于道
易书诸多，涉及天文，地理与百姓的日用，天地阴阳万物生息，是历代祖先圣贤智慧结晶，大道至简，理之深邃，学悟实用，承先启后莫于“易”者，孔子曰：“有易简而天下之理得。”然“易”从何而生呢？实则“易”乃一部华夏医学之生理学，病理学，医之“道”也。
何为“道”呢？天地阴阳与自然变化规律（轨道）哲理思想，在盘古“开天辟地”之前本是混沌孕育阴阳两仪，轻清者上为天（阳），重浊者下坠为地（阴），乃无极生太极这就是道，太极生两仪，道生阴阳，阴阳生天地，天地生万物。人物天地中，聪智不悟空。
（二）先天八卦
老子曰：人法地、地法天、天法道、道法自然。“人乃万物君，聪智有灵魂，仁义礼智信，天生精气神。”
宇宙共之极，一极生两仪，两仪生四象，四项生八卦，电子流生图一。
阴阳八卦天地生，父母精卵胎儿生。先天八卦乃太极（阴阳鱼），唯有数，是名“天数”。
黄帝内经，素问宝命全角篇第二十五，黄帝曰：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成……”，岐伯曰：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人，人能应四时，天地为之父……。”古人所谓“人为小天地”人就是“小宇宙。”而人与天地有同样的构造，天地有什么，人身即有什么；天地起变化，人身亦起变化；宇宙生化之妙与人身的生化相同。
曾子天圆篇的一段话，参尝闻之夫子曰：“天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明，明者吐气者也，是故外景，幽者含气者也，是故内景。吐气者施，而含气者化，是以阳施而阴化。”内经灵枢邪客篇，黄帝问于伯高曰：“愿闻人之肢节以应天地奈何？”伯高曰：“天圆地方，人头圆足方应……。”
中国神话“昆仑”两字的意义就是头、就是圆、就是天道曰圆的圆、圆就是天、是天柱、一支圆形的天柱。古代神权的宇宙观中，位居大地的中央，往上就可通达天的中央——北辰，属于天空的中央称北极，北极为天的中央，对应于北极的就是昆仑，神话中的昆仑仙境乐园，乐园中的帝王就是黄帝，黄帝名轩辕，义即昆仑即为最先圆（轩辕）满生成人类的始祖，是以昆仑山应为人类之远源祖先之最“始祖”出生地，人类的繁衍自此而始，黄帝内经于焉产生，内经是阐述人体“易”之经典，易经为人类身体因时间的演进，环境、饮食、气候、情绪刺激……随时间的不同，而产生生理变化的公式（昆仑两字义源引山海经）。
人体随天地自然的演进，环境的变迁而产生变化，天地变化的周期规律，气候异、常对于人体的影响，自原始人类至今日的文明，古今中外，暨中华民族五千年历史，有多少次的改朝换代、天灾人祸、太平、变乱、兴衰更替、有多大的演变，人类适应天地自然的演进，五行学说结合天文、气象因素、气候与季节变化影响人体症状为致病外因；人体自身因七情变化为致病的内因，疾病变化的规律与异常的关系，暨科学工业文明的进步，污染了人类自己生存的环境，使人类付出了惨痛的代价，然而人体的生理变化，亦不离天的五运六气，易的范畴。
（三）后天八卦
原始人类是为道（阴阳）所生化，所以人类是以天地为根据， 父母阴阳和合，以母亲的子宫拟为太空，人年少无性欲为无极，年长男女的原始“性欲”为太极—是为生长发育的电能（精子、卵子）为两仪，原始人类（先天人）的父精母血（卵子）结合在母腹内。未出生前是先天的，生产出世后是为后天的，所谓先天真体乃是气（电）质液体（阳电流精子是热的，阴电流卵子是冷的），阳电流（天气）电波左旋，阴电流（地气）电波右旋，阴阳两仪精子、卵子寒热结合生化而成，以生化四象（大脑象天之阴阳，小脑象地之阴阳），于六十天内结成胎，即三月而形，男生乾卦，女生坤卦，故曰天地定位，乾坤始奠（即在第三个月时判定乾男坤女）。以后每月生一卦，即四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成受金气生兑，八月受水气而动生坎，九月受火气而燥生离，十月受土气而生，脱离母体，是以怀孕六十天后，每一个月生一卦，一面生卦，一面生长人身各部构造，至第十个月八卦完成，连同肚脐之太极，共十个月降生，五行配合调匀，调匀则秀，此人称为后天人，所以八卦为后天八卦。相生相克互为根图二。
（四）重卦（六十四卦）天干地支、任督脉之人乃是先天父母之精气“真气”在母腹中为先天，婴儿在母腹内至出生时的生长发育是谓先天的生理变化，未曾呼吸和饮食，乃为先天真体，是为电（气）之流动。当产离母腹后，鼻受后天空气刺激肺，华盖之脏为肺气，由鼻孔呼吸和口入奶食为后天之人体，以八大营养为基础。
取名，归藏、连山、周易之命名
人体之骨骼、神经、循环、呼吸、消化、生殖、分泌、筋肉及泌尿……等系统所构成后天人体的生活与活动，是由父精生成骨，母血生成筋脉、神经……等之电流产生变化，此人仍受天阳（日月星）、地阴（水火风）之电能气变感应。
天象阴阳之大脑，接天上日月星之电波，共三十六条大脑之小神经腺（三十六天罡）汇聚合而成大脑之十条中枢神经，十条中枢神经道家名曰十天干，十天干（大脑中枢神经）的会聚点名为“任脉”。它在人身前面有三八四条神经以应农历闰年三八四天，主司人体全身动、静脉的小血管，有记忆、发音、辨色、说话、生智慧等作用。
地象阴阳之小脑，是以小脑七十二条之小神经（七十二地煞）为接收地下水、火、风等电波，经脚底涌泉穴，达到会阴穴之七十二圆觉，经脊髓至小脑聚地成七十二地煞，七十二地煞汇聚合而成小脑十二条周围神经，十二条周围神经道家名曰十二地支、十二地支（小脑周围神经）的聚会点名为“督脉”。在人身体后面有三十一对神经以应一月之三十一日，更分三百六十五条小神经，以应阳历三百六十五日，它有使人举手投足，活动自如……等作用。
故天干、地支乃为日、月、星之电波，与地球自身电波水、火、风对人身体产生之作用而名。任、督脉在人身体前后交互环绕而行，如同原子之有电子环绕，地球之有月亮环绕旋转。大脑、小脑之神经互相配合循环，则全身血脉及神经都不断的活动。故练气功、禅坐的人将任、督脉练畅通，即可使天、地电波加强输入，调息**而不易生病以现代的仪器扫描，可侦察得知，健康人的任脉（十天干的会合点）、督脉（十二地支的会合点），清明如露珠之润滑，尤以练气修身上乘者更甚，而生病的人任脉、督脉之点如水之结冰，其病危者凝结如冰更甚。
人自出生后，即受后天的呼吸、情绪、饮食与气候、环境……等因素变化的影响，身体作生理的各种调节适应，以天干、地支之电流，对全身构成十二经络、十五别络、奇经八脉气归五脏六腑的经络循环（易经商名“归藏”因之而名），而十二经络六阴六阳随着出生后的每个时辰、日、月、节气、四季、年、十年、六十年的周期规律，作其经脉电流气或强弱、或盛衰、为一阶段性高低电位调整的变化，连绵如山的电流循环（易经夏名“连山”因之而名），是为人出生后五脏六腑十二经络、阴阳循环运行，即是易经重卦现象，如图三。
人体六阴六阳十二经络电位盛衰、强弱、高低电位从出生后之每个时辰、每日、每月、廿四节气、四季及每年、每十年、每六十年随天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）阴阳经络循环重卦现象，此为中医生理学之主题。
例如从出生至十岁为手足少阳（三焦、胆）经气所行，十一岁至廿岁为手足阳明（大肠、胃）之经气所行，廿一岁至卅岁为手足太阳（小肠、膀胱）之经气所行，三阳经气至卅岁而尽，身体的生长发育至此而尽。及至卅一岁至四十岁为手足少阴（心、肾）经气所行，四十一岁至五十岁为手足太阴（肺、脾）经气所行，五十一岁至六十岁为手足厥阴（心包、肝）经气所行，三阴经气至六十岁而止。从出生至六十岁，三阳经气所行时是身体脏腑经络生长发育的阶段。三阴经气所行时是脏腑经络生长发育**点而呈衰萎虚弱的经路历程。如此从出生至六十岁，从生长发育至衰老，为身体生化过程循环一甲子完毕，与天地星辰运行六十年起一变化，经络运行再从头始循环相同，经络的循环变化称为“易经”，经络周而复始的循环变化称为“周易”。常言：老人之个性，与小孩的个性相似，实因六十岁后为经络重新循环之故。
中国医学之生理学，病理学从怀孕至出生时的先天生理变化为八卦之体——即先天八卦。与自出生之时刻起至六十岁之生理变化，随年龄的变化，受天上日、月、星辰、地球本身水、火、风之电波为天干、地支及人为环境、饮食、情绪、心理等因素，是以十二经络，阴阳相荡而为易经八八六十四卦为动变之基础理论，是为八卦之用——即后天八卦。
例如地球有约百分之七十以上的水份，人身的水份亦约有百分之七十的比例，地球的海水受月亮朔望的影响而有潮汐的变化，人的身体水份亦当受月亮朔望的变化影响，地球的磁场，是因地球含铁的作用而发生，人的血液含有铁质，故人身体亦受地球磁场的作用影响，是以人体时时、处处都在受天地“气”之影响而有所变化。
由上而知，人为一小天地，内经涵蕴天文、历法、气象与医学的关系。故内经所言，受病之源，**之道，今日科学虽发达，人体构造，疾病的医疗，仍离不开五行生克，十二经络阴阳消长的“易”变。故欲解决医疗困惑之根本大道，唯有使大家对中国医学重新认识一途，要知人生非三、五天、三年、五年，而是一辈子几十年的生理变化。中医治病当知六十年，今日某经络，某器官受手术伤害，在一段时日，或十年、廿年后该经络气血旺衰，对人体所生之危害，实难以言喻。
今日西医动辄手术，而不明白中国医学，人体十二经络、五脏六腑之气血，随年龄、岁月之旺衰，而生阴阳消长五行生克之理，致手术、用药不当而造成的六经传变（即所谓疾病的合并症，药物的副作用，实为贻误病患的错误学说），针灸一支小小的毫针，对人体产生**的变化，手术即造成人体的终身危害，更何况器官移植呢？
例如今日妇女的剖腹生产、输卵管的结扎、子宫瘤癌、打胎、甲状腺等任何手术，病患因不明白动手术对经络循环的伤害，直到四十岁时，经络气行至手少阴心，足少阴肾时，始致成身体日后健康的危害，心脏无力、腰酸背痛等各种症状，尤其手术时，麻醉药剂对腰椎命门穴的麻醉**，造成妇女脑力的急剧退化，乃中医生理以肾为生命之源，腰为肾之腑，肾主骨，骨主髓，脑为髓海，伤害腰即伤害肾，伤害肾即伤害脑为对全身生命之源的伤害，实令妇女健康陷入无语问苍天的悲剧，妇女骨质疏松症，老人痴呆症即因肾脏衰弱所造成。
内经阐述阴阳之秘，受病之源，上古天真论篇**曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去，今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
“上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心；愚智贤不肖，不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁，而动作不衰者以其德全不衰也。”
由上内经可知，疾病的避免，健康的获得，寿命的延长，重在**，预防重于治疗（此预防不是预防针），更不在价值几千几百万的科学仪器与医生医术的高明与否，故中医学理的发扬实刻不容缓。自接于天地之气，身行于五行之中。
◎先天八卦、后天八卦、重卦源引吾师、刘公培中“三才合一”秘诀。
中医古今宝典共分三集
（一追根溯源、二生命源、三脏腑证治）
中医古今宝典（一）
中 医 魂
盘古开天阴阳行，阳光雨露万物生；食药同源乃是根，发明中医龙传人。
伏羲百药制九针，神农品味断水晶；本草纲目李时珍，黄帝内经华医魂。
四诊八纲寻病因，喜怒优思悲恐惊；风寒暑湿燥火甚，病邪各异症候群。
根深蒂固普度生，悬壶济世靠传承；正本清源要创新，中医立法照前程。
药佛转世人
天地人和善，万物举世源，阴阳五行系，智慧人鼎立，
药佛转世人，伏神李时珍，食药品性能，四气五味分。
大千世界物质是**性的。宇宙阴阳与五行，阳光雨露万物生。不同的物质构成不同的物种、功能各异。人和其它物种一样，他（她）是由各种特殊精微物质构成的物种，具有发达的头脑和智慧，懂得“仁、义、礼、智、信”的崇高意识和思维能力。
宇宙阴阳五行系，自然万物人鼎立。人生活在三维空间（一维长、二维宽、三维立体空间：长宽高）。个人理解狭义四维空间：如天魂、地魂、人魂、夜魂、鬼魂等，这是客观存在的多维神奇空间，而不是你信和不信的问题。五维空间传说中外星人。六维空间到十一微空间。气微空间看不见：无线电话，百斗定位等神奇反应。
五行是指：木、火、土、金、水五种物质、相生相克的自然运动规律。简称“轨迹”。
天 魂：天魂太阳神，雷电风雨顺。夜空月亮神，夜光和星群。
地 魂：地魂万物生，禾苗光合性。地滋高斯衡，地动山摇震。
人 魂：人魂灵，智慧生，伏羲神，药佛身，转世人，食药分，阴阳平，营养均。伏羲为人类分辨食物与药物等人类生活及生产必需品；然而开创了食物、衣物、住宅、旅行人体生命之道。发现了中药，演义了中医，济世救人，德行天下。然而对中医也是众说纷纭；猜说中医数万年，毫无文字和物件；唯有伏羲考古圈，天水百药九针卷。
鬼 魂：人死魂不散。简称：阴魂不散，头顶三尺有神灵等。俗话讲：要想人不知，除非己不为。以及“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间不到”的因果关系。
中医八十字方针
弘中医文化，探国药精髓，汇宫民妙方，集绝技芳菲；
采科技精华，令药食同归，状民族体魄，绽医药花蕾。
聚英豪民企，展各路神威，创华夏品牌，立仁德新规；
晓民众疾苦，济人间弱微，谱当世雄歌，树万载峰碑。
中医药学历史悠久，中医文化博大精深
地物气雾生，人乃天地精，食药互为根，阴阳营养均。
人是世界万物之精灵，充满智慧和能力。中医是我国人民为了生存，在大千世界寻觅生活、生存、生产的漫长历史长河中。人与大自然蟒虫、猛兽的斗争实践里总结出来的一门人类自然生命医学科学。简称中医药学。它源于人类实践，方法多样、简便易学、通俗易懂、实效性强。一看就会、一学就懂、一用就灵等特点。特别适合缺医少药的偏僻农村、战争和野外作业的人群。毛泽东同志指出：中国医药学是个伟大的宝库，应当努力挖掘加以提高。中医来源于人类实践，而中药却来源于万物之中。俗话说；中草药物是个宝，漫山遍野均可找，满山芳草仙人药，自然**离不了。伏羲《味百药而制九针》，《神农本草经》，李时珍《本草纲目》等中药学理论书籍的不断完善。再加之中药的性味与疾病的不断实践，蕴育了草药、草医和阆中的称号。《黄帝内经》，《医学源流论》，《难经诠释》等**之道，以宇宙为序：阴阳五行，时节变换，四诊八钢、理法方药。通过病因、病理与证候群，揭秘生疮害病及人与自然的奥妙关系。
神术绝技奥妙**，理法方药千变万化
《针灸甲乙经》，《伤寒论》，《难经诠释》，《温病学》，《金贵要略》等撰著中描绘了很多神术绝技、发人深思、悟在其中、承先启后。目前：中医药学现状是后继乏人，青黄不接，民间很多神术绝技失传，尤其是西医进中国近三百年来藐视、排斥、封锁和打击中医，严重阻碍中医药学发展。再加上中医西化式教育，生搬硬套是不符合中西医结合的逻辑。中医是以唯物辩证法，注重整体，以防为主，未病先治。实施清、调、补、治的整体平衡原理。西医是一个机械唯物论，对人体组织器官任意宰割和屠杀。再加化疗严重吹残人体健康并阻碍中医扶正祛邪学说发展。其次：也有少数中医心无大志，自私保守，自不顾封，传男不传女等旧习、导致了中医严重乏人。为此中医传承和中医系统性教育势在必行。正规的中西医并重应该是；学完中医再学西医，系统掌握中医源流论和博大精深的人文理论，组织中医必修西医解剖学、生理学、病理学，生物化学，微生物学等。或者在学习中医基础的过程中穿插学习，取长补短，不断完善中医药学创新理论体系。
阴阳五行脏腑互根，四诊八纲必需先行
什么是阴阳的定义？阴阳乃“天地之纲要，万物之史记，变化之规律，生杀之本始”五行之物乃五脏之气，相生相克、相互依存。
物理诊断准确无误，济世救人因病而异
望、闻、问、切乃四诊(调查就像十月怀胎)在获得复杂一手资料后，要严格按照阴与阳、表与里、寒与热、虚与实八纲辨证原理，在病因上下功夫，在病证上找差异，运用八纲辨证寻求准确诊断、进行有的放矢，根据个体差异制定治疗方案和方法，方能达到因人而异，寻求一效之功。
物理诊断是不用任何仪器，但它的威力是仪器都不可战胜的。因为它是眼观所得，耳闻强弱和嗅觉之感，调查研究整体辩证，切之浮沉迟数等综合之举。所以战无不胜。
不治已病治未病
上古天真论《黄帝内经》重在**、人与大自然共存。东西南北中、时节不为空，四季多发病，温差各异功。因人所住方位不同，因此常发疾病也有所不同。 譬如:南方空气潮湿，多患湿热病。而北方空气干燥、寒冷、温差又大易患风湿病，老寒腿和肺病，所以医生要根据方位与时节做到“无病早防、已病早治、重病救治”的健康**之道，达到**之目地。
未病教育贵在观念
人们一般只是为了满足衣食住行，吃饱穿暖就好。什么健康**并不**关心，然而似病非病人群不断增加、约占60—70%人群。此类人群全身不适，各种检查指标又无明显异常改变。俗话说：谁难受谁知道，病魔缠身好奇巧，无病呻吟心烦躁，重病来临吓一跳。甚至自我怀疑患了怪病和绝症，心神不定，无精打采，萎靡不振并无人理解，更是伤心备至，不可收拾。其实是本人身体以滑向似病非病阶段、简称：量变阶段（亚健康）现象，应引起本人和家人的高度重视。如何调治、患者并不知道，西医检查又无异常结果，导致小病失治，量程大病。当西医检查指标发现异常时，体内病变部位组织细胞已达到质变阶段，导致大病，重病，甚至癌症；生死离危，人财两空的严重局面。
脉象： 中医内涵，正本清源，中医发展，悟在空前。
徐修信诊脉图
脉相是反应人体盛衰，疾病轻重的一种神奇方法，俗话讲“人是躯壳脉是根，脉绝乃命绝乎也”脉是四诊不可缺少的重要组成部分，为此脉可以断病情轻重和生死。根据病情采取各种不同的防治措施。进行清、调、补、治的平衡再生原理，开展整体综合性防治方案，才能做一个合格的人民医生和健康使者。
我国劳动人民在近万年的防治疾病中，通过认识—实践，再认识--再实践上升为理论的过程中，日趋丰富了中医药学知识和理论。经考古发现“伏羲味百药而制九针”以及民国政府1929年立法时颁布了《中医条例》确立“中医”一词后，中医开始扬眉吐气，中医名词成了合法的历史，但并未为中医立法。而太古时期文字馈缺，无文字记载、全靠师承口授知识，随后有了文字记录，才将中医药知识逐渐记录成册，由浅入深撰写了各种各样中医药书籍，有力的推动着我国中医药事业的发展、并流传千古，是中华民族繁衍昌盛之法宝流传至今。
食物与药物为人类奠定了健康长寿和繁衍昌盛的物质基础。在这里我们要解决对食物，药物和中医等模糊认识？
一、什么是食物？
答：凡具有平性，中性和营养丰富的无毒及微毒物质称“食物”。
二、什么是药物？
答：凡具有四性五味无毒及少数微毒物质称“药物”。
三、什么是中医？
答：凡是熟悉和正确运用中药四性五味物质的人称“中医”。
四、什么是中医胚胎学？
答：人世生，先成精，精卵合，脑髓生，骨为干，脉为营。肌肤长，毛发生。五脏君，六腑臣。男女人，有二阴。五官正，营养均。
五、什么是中医传承？
跟师学习，言传身教。学习中医的绝窍：一学到，二悟到，三得到，四讲道，五行道和道中道，奥妙**，发展**。
中医药学还有很多界定词不完善，在以后的书中将陆续介绍。
中医古今宝典（二）
中医药起源于原始社会。自人类鼻祖伏羲《味百药而制九针》,《神农本草经》，《黄帝内经》，《素问》也罢，《灵枢》等中医理论：是先论中药、后论中医，没有中药就没有中医的药与医关系。所以先有伏羲 “百药” “神农本草”等。后有医书《黄帝内经》经考古证明，秦汉时本草流行较广，很可惜很多本草未能保全，所以无法考证。而伏羲之后最早**本草是《神农本草经》，但著者不详，据地名而言、可能是东汉医家为前人修订所著。
《神农本草经》全书共三卷，收载药物包括动物、植物、矿物三大类，共计365种。家禽与鸟类，昆虫与鱼类等，具有个性化性味、成分及功能和实效性，以及简要的用药序论，灸法、四气五味、配伍禁忌，口服方法和有无毒副反应。还有丸、散、膏、丹、药酒，熏洗剂等等，这标志着汉方、汉药（中药）理论以基本成熟，为未来中药发展奠定了坚实的基础。
进入南北朝，梁代陶弘景（公元452～536年）将《神农本草经》整理补充，著成《本草经集注》一书，其中增加了汉魏以下名医所用药物365种，称为《名医别录》。个性化对原有的药性、功能与主治有所补充和完善，并标注了产地、采集时间和加工方法等，大大丰富了《神农本草经》的内容。
进入唐代，因生产力、交通和外交的不断发展，国外药品日趋增加。为了适应形势需要，政府指定李勣等人主持增修陶氏本草经，称为"唐本草"。随后又命苏敬等再次修订和增补了114种，于显庆四年（公元659年）颁布，简称《新修本草》或《唐新本草》，这是政府修订和发行的一部世界上最早药典。 该本草记载了图文并貌的844种中药，开创了我国中草药史上图文对照的先例，对中草药发展影响**，并流传于国外，对世界性中草药学发展起着积极的推动作用。
综上三次中国古代中草药学的整理和提高，归纳和总结了我国药学史上的不断完善和成熟过程。如宋朝时《开宝本草》、《嘉祐补注本草》都是总结性文献。到了北宋后期，蜀医唐慎微编成了《经史证类备急本草》（简称证类本草）。他将《嘉祐补注本草》与《图文本草》合并，新增中草药500多种，井收集了医家和民间单方及验方，使此书内容更加丰富和实用，也曾由政府派人修订三次，添加了"大观"、"政和"、"绍兴"的年号，作为官书书刊发行。
到了明朝伟大的中药学家、中医学家李时珍（公元1518～1593年），在《证类本草》的基础上）进行了**的修订，"岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易"，编成了符合时代发展需要的本草原著。简称《本草纲目》，于李时珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）**发行。本书载药1892种，附方11000多个。李时珍在这部书中全面整理和总结了十六世纪以前国药书籍。他改绘药图，订正错误，并按药物的自然属性，分为十六纲，六十类，个性化分析命名、归类解析四气五味、主治等、用字严谨，是我国本草史上伟大的创举，也是中国科学**辉煌的成就。李时珍长期亲自上山采药，远穷僻壤，遍询土俗，足迹踏遍了大江南北，对药物进行实地考查和整理研究，并用实事求事的科学态度致力于实践， 才使《本草纲目》空前远未达到的水平，这部书在十六世纪初就流传中外，曾经多次刻印并被译成多种文字范本，不但对中国中医药学的贡献，也是对世界医学的贡献，更是对动物、植物、矿物等提供了坚实的科研基础。清代乾隆年间赵学敏编成《本草纲目拾遗》一书，对《本草纲目》作了一些正误和补充，新增中草药716种。由汉到清，本草著作不下百余种，各有所长，但可称为总结性的，只有上述几种书籍。其余地方性的还有《滇南本草》（明·兰茂）、专记外来药物的《海药本草》（唐·李殉）。记载食物疗法的《食疗本草》（唐.孟铣）、记载救荒植物的《救荒本草》（明·朱橚）、侧重药物鉴别的《本草衍义》（宋·寇宗黄）、侧重药物炮炙的《炮炙论》（南北朝刘宋·雷敩）以及便于学习诵读、翻检查阅或临症参考的中小型本草多种。清代道光年间，吴其浚的两部专论植物的著作：《植物名实图考》和《植物名实图专长编》问世，前者记载植物1714种，后者描述了植物838种。对于每种植物的形色性味、用途和产地叙述颇详，并附有精确插图，尤其着重植物的药用价值、药名与异名的考证。另外中医药学门派繁多、奇说纷纭：例如东汉张仲景所著的《伤寒论》和《金匮要略》、东晋葛洪的《肘后备急方》、唐·孙思邈的《干金备急方》和《千金翼方》、宋·陈师文等所编的《太平惠民和济局方》、明·朱橚等编写的《普济方》、到目前为止广为实用，疗效真切。
有些中草药的有效成分和分子结构等也已经**或部分已逐步研究清楚。例如麻黄平喘的有效成分麻黄碱、常山治疟的有效成分常山碱、延胡索**的主要成分四氢掌叶防己碱（延胡索乙素）、黄连和黄柏止痢的主要成分小蘖碱（黄连素）、黄芩抗菌的主要成分黄芩素、大黄泻下的有效成分番泻甙、人参**利尿的有效成分人参皂甙。当今屠呦呦的青蒿素等等。为了确保药效，中国劳动人民在长期的实践中，对中草药的产地种采、培植、炮制、研发与加工、贮藏与保管等方面，也都积累了丰富的经验。大量事实证明，中国历代劳动人民通过长期实践所积累起来的宝贵中医药遗产进行挖掘，创新整理加以提高，不断地完善中医药理论体系。
伏 羲 尝 白 药 而 制 九 针
[拼音]：jiuzhen
[外文]：nine kinds of needles
古代使用的9种不同形制和用途的金属医针。首载于《灵枢》中。分别为：
（1）针。长1.6寸，针头大而针尖锐利，用于浅刺泄热。
（2）（2）圆针。长1.6寸，针身粗大，针尖呈卵圆形，用于按摩皮肉。
（3）镵针。长4寸，针身粗大而尖圆如黍粟，用于按脉候气，治疗脉气虚少者。
（4）锋针。长1.6寸，针身为三棱形，针锋三面有口，**锐利，用于刺络放血。
（5）铍针。长4寸，宽2.5分，形如剑锋，用于排脓放血，治疗痈肿。
（6）圆利针。长1.6寸，圆而且锐，针身中部微粗，用于治疗急性痹证。
（7）毫针。长1.6寸或3.6寸，针身较细，针尖如蚊虻的口器一样尖锐，用于治寒热痹痛在经络者，能扶正祛邪。
（8）长针。长7寸，针身较大，针锋锐利，用于病变位置较深的痹证，又称芒针。
（9）大针。长4寸，针身粗，针锋微圆，用于关节水肿。今有古代九针的复制品(见图)。
中医药学的历史作用与价值
中医药学自有人类以来：伏羲首创中药与器具为子民防病治病、已有九千七百多年中华医学文明史，开辟了中医药学**个春天。随后《神农本草经》开辟了中医药学第二个春天。岐皇对话《黄帝内经》开辟了第三个春天。中医药学《中医药法》于2016年12月25日发布至2017年7月1日起正式施行。迎来又一个春天，确立了中医药学在各个历史阶段的重要作用，地位和价值。体现在以下几个方面：**明确了中医保驾护航和繁衍昌盛作用与价值。第二明确了自然万物精华食药作用和价值，第三明确了博大精深与济世救人的作用和人文价值。第四肯定了中医药学以人为本，关爱生命、经验传承与未来医学引领作用和地位。
中医药学存在的问题
中医自身与历史的问题：个别人（一知半解、自私保守、自不顾封、传内不传外，与命同归）等。违背了药师佛和济世救人的宗旨。
**：一是近期大部分中医不识中药学，中医基础理论不连贯，自以为是，对中医发展不利。二是自我经验丰富，又不愿意推广，传内不传外。三是部分中医药师不会归纳总结，又不想让别人为他归纳总结。还有一种怪事，对新生事物不敢启用，甚至一口否认，是很多神术绝技丢失民间，导致中医药学发展缓慢。四是近三百年来中医受到西医严重摧残，中医西化式教育影响极深，生搬硬套。五是行业管理不独立，受西医体质影响严重，束缚中医发展。
第二、社会法律问题（中医药学是人类自发的一门自然经验生命医学科学，是《周易学》阴阳五行的派生，是朴素唯物论者，文化底润深邃、在加之文言文不好理解、量化程度较少、个体差异较大以及历代中医药学无法律条款保障等，使中医药学处于劣势。=
第三、政策问题：毛泽东指出（政策和策略是党的生命，所以中医药学受挫折是必然的，这次中国共产党中央委员会提出中医立法草案大快人心，将为中医药正本清源、继承整理、发展创新提供了有力的法律武器）。
第四、学派问题（中医，西医是一对孪生兄弟，有一些分歧是不为过的、 因为是两种世界观：一种是“朴素唯物论，整体辩证法。”一种是“机械唯物论，局部组织分割法。”这两种世界观所研究的出发点不同，然而分歧是必然的。现将医学领域两种世界观分别）对比如下：一“朴素唯物论，整体辩证法”是以宇宙为核心，大到天地，小到人体的自然随缘医学。二：机械唯物论，是组织细胞分割和吹残法。我们以自然万物精华中药为列、分为三大类；
一是无毒类：绝大部分中药经配伍混合物是无毒副作用的。
二是微毒类：而少部分有毒中药通过传统炮制方法分别炮制后变无毒或微毒，商陆、乌头、白屈菜等
三是有毒类：极少部分是用中药以毒攻毒，如马钱子、蜈蚣、蟾蜍等。以上三类中药和中药混合物基本上是无毒副作用的，这就是中医配方神奇与奥妙之处。简称：理法方药。譬如癌症西医只是看到了肿瘤细胞异常分裂一面，而忽视了人体对肿瘤细胞的干预系统一面，认为什么地方组织细胞有异常分裂就可以将局部组织细胞切除。其结果是元气大伤，降低人体免疫力，加速肿瘤组织细胞的转移机率。更严重的是用放疗，化疗，特别是化疗严重杀伤人体正常与异常组织细胞。简称“全杀”对人体有害无益，应当尽快停止使用惨无人道的催残疗法。大力使用中药攻坚化结与枯萎疗法，扶虚益损，改变人体内环境的战术。称“关门打狗。”然而解决中西医分歧问题是一个理论疏导的问题：中医提倡改变内环境，扶正祛邪，攻坚化结、济世救人。西医提倡**了之，化疗屠杀，惨无人道。这是治病救人的分水岭。中医要用伏羲《味百药而制九针》《黄帝内经》《神农本草经》《难经诠释》等中医药治疗疑难杂症的武器占领医学阵地，向惨无人道的摧残疗法宣战。逐步引导西医改变对中医偏见，让他们看到中医扶正祛邪与西医对症治标的差异和魅力。在知识面前人人平等，在事实面前有人低头。中医也要学习西医的解剖学，生理学，病理学，微生物学实验室和影像学等。才能达到“古为今用，洋为中用”取长补短，融合创新的目的。
中医药学的创新（立场观点不统一）
中医药学是我国文化史上重要人文史料之一，是最古朴唯物辩证法，是宇宙阴阳五行学说之灵。简称“灵枢”。天真论之精华。医古文更体现了中医文化博大精深，然而是我国文化史上**学术之一。简称“国学”。根深蒂固，家喻户晓，人人皆知的坚实基础。通俗易懂，简便易学的一门人类医学之根。也是我国医学史上的宝贵遗产，应当努力挖掘加以提高。俗话说：忘记了过去就意味着背叛。然而古代中医药学固然重要，任重道远、需要继承整理和不断创新为核心，以四诊八钢为内涵，以四性五味为基础，以扶正祛邪为目的。不断吐故纳新，在去伪存真上下功夫，不断学习西方医学仪器诊病先进经验；才能不断创新和完善中医药学理论。走向中医药学发展创新之路，向品牌化方向发展，从而实现中医梦托起中国梦。
未来中医药学前程似锦
弘扬中医文化精，攀登医学高峰密。
中医药学是华夏儿女独创的一门自然生命医学科学，自古有人类以来，人们就在觅食物解决吃饭生存之路。俗话讲“民以食为天”女娲、伏羲在为子民寻找食物的同时，也发现了能吃的另一种物质。那就是具备四性五味的物质、即能吃又不能长吃的食物。伏羲《味百药》上亿年的中医药学文化史是华夏儿女“保驾护航，繁衍昌盛”之瑰宝。同时也开辟了**防病治病中医药市场，很受**友人欢迎。这一伟大创举和发明为人类发展史上产生了巨大影响。也是鼻祖伏羲的伟大创举。党的十八大以来，习近平总书记强调指出：中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康**理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。
中医药学源头是
宇宙阴阳五行生，自然万物食药根；伏羲神农李时珍，分辨食药品性能。
四气五味与脏腑，内伤外感互为因；四诊八纲医案分，防病驱魔本草经。
关键词：宇宙、食药、脏腑、本草
注解：
宇宙：盘古开天人为君，气水万物日月新。
食药：人是为了生存寻找食物五谷杂粮，蔬菜水果肉鸟鱼禽等，也找到了性味不同，又能防治疾病的药物。称：食药同源。
脏腑：正气存内，邪不可干。
本草：满山芳草仙人药，济世救人病魔消。
草药郎中防治病
中药四性兼五味，内伤外感是病因；四诊八纲总辩证，草药阆中防治病。
关键词：草药、病因、辩证，郎中
注解：
中药：中药万物精，四性五味清。
什么是中药？凡具备四性五味能防治疾病的物质。称中药。
病因：内伤外感互为因，喜怒忧思悲恐惊，风寒暑湿燥火生，天灾人祸是外病。正邪交争：正气存内，邪不可干,邪之所凑，其气必虚。
物理检查：是根据四诊（望、闻、问、切）和八钢辩证（阴阳、表里、寒热、虚实）调查结果与人体的临床病证综合分析而辩证施治
草医阆中：是由辨认食药的人：简称“草医”是郎中的起源、郎中是在了解食药四性五味的基础上、掌握了环境、病因与人体临床病证结果，上升到辩证施治高度，通过理法方药达到一清、二调、三补、四治的方法，进行整体调治、达到人体内环境相对平衡为目地。简称“致中和、中庸之道”这是中医的**境界。
中医发展起源
中医药从无到有，从弱到强，在人与自然的斗争，生产，生活的实践中一点一滴总结和积累起来的一门中国独创人体医学科学。简称：中医药学。历史的经验值得注意；是谁淡化了中医，是谁忘记了自然万物中医药学的历史，谁就是历史的罪人，谁就会给人类带来不可挽回的摧残和灾难。
中医药学历史悠久
伏羲神农本草经
中医药学历史悠久，中医文化博大精深，内难二经内涵丰富，伏羲百药神农草本。
关键词：中医药学，百药九针，内难二经，博大精深。
注解：
中医药学：中医学、中药学是人与自然的启蒙医学，也是人类过去、现在、未来毒副作用**的人类生命医学科学。
中医文化：是中华民族文化蕴育深邃的文化之一、渊源流长，内涵丰富。
内难二经：《黄帝内经》，《难经与难经诠释》是中华医学文明史上具有深邃文化底润撰著。是周易与山海经等文化内涵的精典之著，具有继承发扬，传承整理，开拓创新，团结新老中医业内人士，解剖学家、生理学家、病理学家、生物学家和生化学等专家、学者一道撰写中医药创新医学。
伏羲百药：伏羲是中医药学鼻祖，神农本草中医药学的延续，多少个中医药学家均属药师佛转世之代表，分辨着食物和药物。为之中医药学鼻祖、简而言之无药不成医就是从这里来的。
百药九针阆中称
自然万物食药寻，营养药疗平衡均；人文女娲伏羲神，百药九针郎中称。
关键字词：食药、平衡、女娲、伏羲、百药九针、阆中
注解：是指自然万物食物与药物**要达到阴阳，营养平衡。其一食物是人体组织细胞物质基础。其二药物是阴阳与营养平衡的物质，又是调节和消除人体阴阳、表里、寒热，虚实的重要物质。二者在不同的条件下、是必不可少的生命物质。
什么是食物？
食药：食物是人体的**大生命因素之一，是提供人体组织细胞生长发育的物质基础和生命来源。其二：药物是在生命延续中的衍生物，是一清、二调、三补、四治，性味功能各异重要物质。
平衡：是指人体所需的各类营养物质，包括空气和水都要保持在**的相对和**平衡状态。
女娲与伏羲：人类的鼻祖女娲伏羲的神话故事是考古学记载有现实依据可查的文史资料，然而是真实的。如《伏羲味百药而制九针》《周易》《伏羲万年历》等。我们的祖先是智慧人生。
百药九针：神话中所谓的神丹妙药，均属人为之称；唯有文字记载：伏羲《味百药而制九针》才是**的药师佛转世之为，行善积德，济世救人，慈悲为怀。
郎中：郎中是草药医生**简称。
药物与食物的两重性
食药两重性，伏神来辨认；食物营养均，药物性味分。
关键词：食药、伏神、食物、药物
注解：
食药：自然万物丛生是食物还是药物在自有人类以来，一开始是模糊概念，人们在漫长岁月的生产与生活实践中，逐渐将万物分辨为两大类，那么是谁在为人类造福？
伏神：是指伏羲《味百药而制九针》和神农《本草经》。大家都记得神农尝百草七步断肠的故事，食药分类是无数个伏神一样的鼻祖先烈为人类健康事业鞠躬尽瘁，死而后已，食药来之不易，我们现在活着的每一个人都应该好好珍惜
食物：食物多数为平性和中性，含有丰富的营养素和矿物质，是人体组织细胞不可缺少的基础物质，而且：不能偏食，**要均衡营养。也有极少数温热和寒凉性食物过甚导致疾病。
药物：药物大多数是有特殊性味的：如寒、热、温性为主是药物的特质，部分为平性或中性，这就是药物与食物区别。而五味：酸、甜、苦、辛辣、咸为五脏所需。如酸**，苦入心，甜入脾，辛辣入肺，咸入肾的归经之术。
聪智精气神
聪智精气神，人是自然灵；思维乃是魂，主宰万物君。
关键字词：精气神、灵、魂、君
注解：
精气神：精来自万物之精华“均衡营养”。气来自大自然之气。简称“空气”又称“氧气”追索到《气，一元论》。人更重要的是父母赋予先天之气和后天之气。简称“肾气和脾气”；又称“元气”和“后天之气”。
灵气：灵气是指智慧结晶。又称“灵枢之气”
魂魄：魂魄是思维的结晶。简称“灵魂”
君：君是指万物的主宰者，靠思维和决策战胜**的主帅。又称“统领”。也称“君王”俗称“历代**”
综上所述：人是万物**，君主之位：人是天（盘古）所赐思维和智慧；中医胚胎学论述很清楚“人世生来先成精，精卵结合脑髓生，骨为干是脉为营，肌肤长而毛发生，五脏六腑互为根，男女前后有二阴。”中医胚胎学精辟的论述了人、是父亲和母亲阴阳和合而生。然而孝敬父母是每个有良知的人应尽义务。俗称“百善孝为先”儿不嫌母丑，狗不嫌家贫是值得注意和深思的人文之道，只要悟道，就能做到。那就是孝道。俗称“养儿防老。”
中医胚胎三字经
人世生，先成精，阴阳合，脑髓生，骨为干，脉为营，肌肤长，毛发生，男女性，二阴分，五脏君，六腑臣，经络分，脉络清，五官正，营养均。
健康**三字经
心胸宽，睡如静。勤思维，能量正。多胡思，聪智神。焦烦闷，情绪增。平阴阳，营养均。药食源，物为本。大自然，万物生。原生态，志在心。养心智，心神定。睡眠深，头脑清。心智乱，肝火盛。忧思脾，胃呆笨。养心气，强功能。情志稳，脾胃甚。
病魔万物能回春
盘古开天阴阳分，五行规律相克生，四性五味为君臣，气血营养乃为均；
内伤外感互为因，四诊八纲能辩证，理法方药治其根，病魔万物能回春。
关键词：盘古、阴阳、五行、病魔、万物
注解：盘古王在黑暗的世界里，一觉醒来暗无天日，无从实施，一怒之下，摸起斧子；猛斧一砍、雷公电闪，地震山河、天昏地暗，将天地一分为二，一素霞光日月升辉，紫气东来，万物复苏，黑白分明。宇宙万物，独有人君，顶天立地，智无边际。然而“人乃万物之君”是主宰万物之灵。简称：智慧人生。
盘古：盘古开天辟地神话相传，宇宙之君。
阴阳：阴阳是指天地：天为阳，地为阴。简称“阴阳” 之气。
五行：五行是指五种物质“木、火、土、金、水”而五行与五脏相互为根。如肝属木，火属心，土属脾，金属肺，水属肾等对应关系。
病魔：正气存内、邪不可干。当人体健壮和免疫力强时、可抵御外邪侵入体内产生疾病。当人体虚弱和免疫力降低时、内伤七情“喜怒忧思悲恐惊”与外感六淫“风寒暑湿燥火”简称“内伤外感互为因”乘虚而入导致疾病，是人体产生各种不同程度反应。如高热、寒战、怕风、全身酸痛、鼻塞流涕、打喷嚏，**等病魔反应。
万物：自然万物盘古所赐，阴阳二气所生；是人体生命必不可少的物质基础。
宇宙万物食药根，伏羲女娲天地人，伏羲神农李时珍，五谷杂粮食药分，
鱼鸟禽兽肉食精，蔬菜瓜果副食盛，空气饮水乃是根，土壤绿洲生态城，
中医中药自然性，扶正祛邪能回春，唯物辩证整体性，理法方药贵精准，
阳光雨露阴阳平，人体反应精气神，聪智敏锐思路清，济世救人天地灵。
黄帝内经讲**
黄帝内经讲**，一年四季盼立春，时节变换观气温，二十四节必遵循，
防寒保暖消暑热，内伤外感均为因，正气存内邪自奄，邪之所凑其气虚，
正邪交争身不适，冷热酸痛脏腑疾，四诊调查要仔细，八纲辨证各有异，
理法方药祛病根，清调补治记在心，悟在其中疗效神，中医药学奥妙深。
食药两重性
世上本无药，食药两重性，伏神品性能，四气五味分。
天地赐给了人类健康**的物质基础，一是食物、二是药物，矿物等。更重要的是空气，水和阳光雨露。简称“三维空间”在这里谈到了三维空间。大家会问是指的什么？我个人认为：一维空间是指天地万物神奇运动变化的奥秘。二维空间是指能正常思维的人。三维空间是指空前能解释世界现象。四维空间是人们难以解释和理解的自然现象。譬如“鬼魂”经科学家反复研究它是客观存在的，俗称“阴魂”不散和头顶三尺有神灵。要想人不知除非己不为。五维空间是所谓的外星人、真假难分。六、七、八、九维空间是用现代科学无法解释和理解的神奇现象，有待于未来科学发展之探！！！综上所述无论宇宙空间有多么复杂、变换多端。而：一维空间，二维空间，三维空间才是目前的显性空间。其它多维空间还有待于未来年青科学家之探索。通过以上显性空间而隐性空间都将被人类科学发展所认识和解密，所以人是宇宙万物的主宰者。人的思维空间是**的，是随机多变的认识世界；那就是实践到认识，再实践到再认识的过程。也就是毛泽东实践论的论断公式“实践—理论—再实践—再理论”的过程。譬如伏羲《伏羲历》和伏羲《味百药而制九针》神农《神农本草经》李时珍《本草纲目》岐黄《黄帝内经》上古《天真论》徐大椿《难经诠释》等。以上专著是人类认识世界的理论杰作和专著；很值得华夏儿女的重温和学习。它们才是中华文化的根。也是祖先们过去认识世界和总结世界的思维结晶。尤为医者要做“仁义礼智信”的楷模，传递正能量。
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